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 原题：秦始皇姓秦、姓嬴还是姓赵？来看看先秦人取姓到底有奔放

从春秋到战国，时代转化的大标致就是三家分晋。前376年，韩、赵、魏联合起来来废晋静公，将晋国公室剩余土地全部瓜分了。因此韩、赵、魏三家成为了独立的诸侯国，这三国又被合称为“三晋”。反过来问您，“何为三晋？”您多数回回答：“没事，刚才不说过了，有姓韩、姓赵、姓魏的三家人建立的诸侯国而组成的嘛。”

      您的回答，只对了一半，三晋确实是有韩、赵、魏这三个诸侯国组成的，但是三个诸侯国的国君可不姓韩、赵、魏。这韩、赵、魏是氏，而非姓。先秦时期男子称氏，女子才称姓。氏与姓是两个完全不同概念。那会儿人们的观念是以氏为国，而非以国为姓。魏国和韩国的国君，其实都姓姬。赵国国君和秦国的国君一样都姓嬴。很多电视剧里，喜欢管秦始皇叫嬴政，管齐桓公叫姜小白，这是不对。在先秦时期，一般人不会称呼男子的姓，因为这样做很不礼貌。齐桓公的氏是吕，如果您一定要直呼其名的话，应该叫是吕小白或者齐小白才对。因为称其国以为氏也是可以的。

      至于秦始皇的氏就比较意思，因为两种说法，一种说法说法认为秦国氏赵。这一种观点来司马迁的《史记》，持有此观点的人认为秦国公室因造父封赵城，所以他们的氏也该是赵氏，而且在《史记》可以到秦王赵政这样的字眼。另一种观点认为，秦国国君应该是秦氏，而非赵氏，因为秦国国君的先人很早就从赵氏分离了出来，他们应该很早就以国为氏了才对。

       个人比较倾向第二种观点。因为春秋时期以国为氏或者说以封邑为氏的现象很多。比如三家分晋前，被三家联合坑掉的智氏就出自荀氏，而晋国这支荀氏又出自原氏。事情是这样的，最早呢，晋武公灭荀国后，把此地赐他大夫原黯，原黯也由此称人为荀叔，而他的子孙就以封邑的荀为氏了。然后，到晋文公的时候，这支荀氏的大宗长荀逝敖死后，他的两儿子荀林父与荀首的采邑改封为中行和智，所以这支荀氏又衍生出中行氏和智氏。而被三晋联合坑掉的智伯瑶，在《左传》也时不时被称为荀瑶。虽然智伯瑶，也就是智瑶有人被为荀瑶，但这不代表荀氏等于智氏。智伯瑶只是智氏的家主，并非荀氏。同理就算《史记》写了一笔赵政也不代表秦国国君就氏赵，从被封于秦开始，秦国国君的氏应该是秦，而非赵。而且也就是司马迁记了一笔赵政，按着《左传》和《国语》可以知道：春秋时，秦景公同母弟公子针，跑到了晋国。那会儿大家也是管他叫秦后子，也没有叫赵后子的啊。

       《国语·周语》上：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”姓和氏的起源不一样，可以说氏依托姓而生的。先秦人一般属于死不改姓，活可以改氏。因为先秦婚姻制度规定同姓而不婚，所以由于母系氏族社会衍生而来姓显得相对更重。针对同姓不婚这条规定，男子汉大丈夫是肯定不能改姓的，女子是可以的。春秋时期，鲁昭公就娶了吴国国君的女儿为妻。吴国虽然地处百越之地，但他们国君可是周天子的亲戚，和鲁国一样都是姬姓的。为了让这场婚姻变得符合里礼仪，鲁国人想一个办法就让吴国国君的女儿改一个姓。于是，那姑娘改姓了姓孟,称吴孟子。就这样她和鲁昭公顺利结婚了。可以说这种办法是掩耳盗铃吧，但是当时人还是接受的。所以如果您穿越后，喜欢上一个和您姓一个姓的妹子，你们还能是在一起。只要让姑娘改姓就可以，如果您是姑娘，那么改姓的事儿就您来完成吧。

      一般春秋时期，对妹子习惯性称呼是是地名或谥号或排行加姓。地名加姓，比如褒姒，徐嬴、秦赢等等。地名加姓的地名可以是这姑娘的故国，也可以是她嫁到的地方的国名，甚至可以她前夫国名的地方，比如息妫，这个称呼中的息就是她前夫的属国。

       谥号加姓，比如宣姜、贞姜等等。这里顺便说一下，古人讲究妻从夫谥，但是如果您不幸死在丈夫的前，自然不可能妻从夫谥。楚昭王的贞姜，就是因为她死在了楚昭王的前面，所以她的谥号不是昭。之所以给她用贞这个谥号，其实呢，是有故事的。故事说：贞姜是齐景公的女儿。一天，楚昭王到外面去游玩。留贞姜在渐台上。并且和贞姜约定。如果我让人来叫你。必定让那人带信符来的。结果遇上江里发了大水。江中的渐台将要被沉没了。楚昭王就差人去迎接贞姜。可是那人忘记拿了信符。于是，贞姜就是不肯出去。差来的人劝不动贞姜，只好回去拿信符来。结果，贞姜就被水淹死了。她死前说：我知道留在这里只有死路一条。但是人不可以无信，我和君上有约定必须有信符为凭才能出去，我不能违背了约定。贞姜溺死后。楚昭王非常难过，给嘉奖她这种用生命去守信的精神呢，便给了她“贞”这个谥号。

       排行加姓，这个情况就很普遍了，比如孟姜、伯姬、仲子、叔妫、季芈等等。话说春秋时期人们的习惯一般不会称女子名，但是女孩也是有名的。比如楚昭王的妹妹就季芈必我，其中季是排行、芈是姓、必我是名。进战国时代，女子称名或小字的情况就比较多了。

       说回到男子的氏，相比姓呢，氏的来源可说是五花八门，贵族除了以国为氏、以封邑为氏。也可以用先人的谥号来做为自己的氏，比如楚国三大家族中的景氏和昭氏，就源自于他们先人的谥号。景氏来自楚景平王(也就是楚平王，这人是双谥，《史记》里给他简化成了单谥。)，昭氏则来自于楚昭王。除了以谥为氏呢，还可以官职为氏，比如司马氏、上官氏、司徒氏等等。贵族的话，还可以被赐氏或者姓。《通志·氏族略》上说：“贵者有氏，贱者有名无氏。”氏和姓不一样，古人再磕碜呢，姓还是有的。因为姓是用来划分血缘，区别婚姻的。但是氏呢，最早是用来区别贵贱的，所以一般人不见得都有氏的。进入东周时代，氏也变得很亲民了。并不是贵族才用的。一般人也用氏，氏的来源花样就更加多了，除了以封邑为氏、先君的谥号为氏、官职为氏外，还可以用先人的名或者字为氏，甚至可以用职业为氏。

       楚昭王时有个爱国的商人叫屠羊说，而他为什么叫屠羊说呢，因为他开了一家买羊肉店，他生活在店里干着屠羊的活。于是，大家都叫他屠羊说，屠羊就这样成了他的氏。所以您穿越先秦，一定要慎重地选择您的职业。因为这很可能会成为您的氏的。如果您不幸穿越到先秦生活在一家屠狗的店里，干着屠狗的事儿，那么您很可能被人叫成屠狗什么的。另外，不要认为和羊有关的氏都和他的职业有关系。晋国的世卿中有一支叫羊舌氏，注意啦，羊舌是封邑的地名，羊舌氏是以封邑为氏。

       说起来先秦时期，复姓很多，不对，应该说是复氏很多。因为两个字的地名和两个字的官职实在太多了。所以到战国后期，姓和氏开始渐渐混淆的时候呢，一些复氏也开始转化成单字的氏或者单字的姓。比如柳下惠的柳下氏就渐渐转化为了柳氏。对了，柳下惠本身氏是展氏，名获，字子禽，惠是他的谥号。因为他的封邑在柳下，所以大家也叫柳下惠。托他的福，他的弟弟盗跖，也被人称柳下跖。

       氏和姓彻底混在一起，那还是汉代的事情。所以穿越到先秦您一定区分清楚姓和氏，不要会闹出来很多误会的。如果您称呼一个男子用姓，这在当时是很不礼貌的。

       说完了姓氏，接着说说先秦的名字吧。名字也是两样东西，名是名，字是字。一般的情况，先秦人名和字的关联性和唐代人一样，您可以观其名来测其字或者观其字来测其名，比如楚国的大夫成嘉，他的字是子孔。《尔雅·释沽》上说：“嘉，美也。”而孔呢，按《玉篇》：“孔，嘉也。”名和字除了可以用意相近的词以外，还可以用意思相反的词，比如郑国的大夫公孙黑，他的字是子皙。

       也有一种情况名和字正反都没有关联性，比如楚成王的令尹斗子文。其实斗子文的子文是他的字，不是他的名，他的名叫谷於菟。为什么他的名叫谷於菟这么奇特呢。故事是这样：斗子文他爹斗伯比当年和郧国国君之女私通，然后那妹子生下了斗子文出生，妹子嫌弃拖油瓶太累赘就把斗子文弃于在云梦泽。本想着让这孩子自生自灭算了，但出乎意料的是一只母老虎收养了这个孩子，给他喂奶。某日，郧国国君去梦运泽打猎，看到这种景象，被震住了，赶紧回去跟夫人说这个奇景。然后郧国的君夫人便把女儿和那个孩子的事情始末告诉郧国国君。出于对孩子的同情，郧国国君最终决定把那个不争气的女儿嫁给斗伯比，并去云梦泽把孩子接了回来。因为母老虎给这个孩子喂过奶，所以郧国国君就给外孙起了谷於菟这个名字。因为楚地方言中把“谷”念为“乳”，於菟是“老虎”之意。

       可以说谷於菟这名是一个特例，但三个字的名并不是只有谷於菟一个的。吴国的国君中就有一个名叫“强鸠夷”，他的儿子名叫“余桥疑吾”。多字的名，先秦不是没有，但是很少。主流还是单字名和双字名，字也是一样。

       注意啦，在先秦您可以看见很多，如介之推、烛之武、宫之奇等带有“之”的名，其实这里的“之”是没有虚词，加上只是为了读起来顺口。把“之”去掉，他们的名也是成立的。